نظرية السبب في القانون
الحديث
261 – ترتيب الموضوع:
انتقلت نظرية السبب كما رأينا في القانون الفرنسي القديم
إلى قانون نابليون ، فبسطها الفقهاء الفرنسيون على النحو الذي رأيناه عند
دوما وبوتييه . وهذه هي النظرية التقليدية في السبب . ولما كانت هذه
النظرية عقيمة مجدبة ، إذ هي مشبعة بالفكرة الرومانية الضيقة كما قدمنا ،
فقد انتصب لها خصوم اشداء فندوها وزعزعوا الثقة بها وكادوا أن يقضوا على فكرة السبب
كركن من أركان الالتزام . واثارت هذه الخصومة لنظرية السبب التقليدية فقهاء
آخرين قاموا ينتصرون لفكرة السبب في ذاتها ، سواء في صورتها التقليدية أو في
صورة أخرى لها معدلة .
ولكن القضاء في فرنسا كان بمعزل عن هذه الخصومات الفقهية ، وأخذ من جانبه يعود إلى النظرية الكنسية المخصبة وهي النظرية التي تفسر السبب بالباعث فتجعل للسبب معنى منتجاً فعالا . ومن ثم قامت النظرية الحديثة في السبب على أنقاض النظرية التقليدية ، قامت في أول أمرها على أكتاف القضاء فهو الذي عبَّد لها الطريق كما رأينا ، ثم تبع الفِقهُ القضاءَ في ذلك .
وقد تلقَّى القانون المدني الحالي النظرية وهي في مرحلة متقدمة من مراحل تطورها ، فاستكمل حلقات التطور بفصل نظرية السبب عن نظرية الغلط فصلاً تاماً وكانا من قبل يتلاقيان في منطقة مشتركة .
ولكن القضاء في فرنسا كان بمعزل عن هذه الخصومات الفقهية ، وأخذ من جانبه يعود إلى النظرية الكنسية المخصبة وهي النظرية التي تفسر السبب بالباعث فتجعل للسبب معنى منتجاً فعالا . ومن ثم قامت النظرية الحديثة في السبب على أنقاض النظرية التقليدية ، قامت في أول أمرها على أكتاف القضاء فهو الذي عبَّد لها الطريق كما رأينا ، ثم تبع الفِقهُ القضاءَ في ذلك .
وقد تلقَّى القانون المدني الحالي النظرية وهي في مرحلة متقدمة من مراحل تطورها ، فاستكمل حلقات التطور بفصل نظرية السبب عن نظرية الغلط فصلاً تاماً وكانا من قبل يتلاقيان في منطقة مشتركة .
فنحن نتكلم :
( أولاً ) في النظرية التقليدية .
( ثانياً
) في النظرية الحديثة .
( ثالثاً ) في نظرية السبب بعد انتقالها إلى القانون المدني الحالي .
ترتيب بحث موضوع نظرية السبب في القانون الحديث
4/
5
بواسطة
Mostafa Attiya
ماذا يجول بخاطرك ؟ لاتتردد !! عبّر عن نفسك .بعض الكلمات ستتدفق وبعضها سيتعثر لكنها تسعدنا مهما كانت.